无论是与君主的同性恋者关系，还是与后妃的通奸关系，这在数以千万计的太监中都是极少数。从历史资料分析，太监性欲的发泄对象主要有三类：一是教坊歌妓；二是宫女；三是凶食者他人妻女。值得注意的是，这种情形在历史上并非个别现象。

《万历野获编宦寺宣淫》条记述：比来宦寺多婢姬妾，以余所诸法三数人，至纳柳河歌妓。今京师坊所谓两院者，专作宦者外宅，以故同类俱淑女之。及闻《石允常记》，则国初更加有异者。

允经常为浙之宁海人，举进士，为河南按察佥事，微行民间，言哭声甚恨，廉知其女为阉宦逼奸而杀。因闻之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。景泰初年，太原右参将许贵奏：镇抚右少监韦力转，怨军妻不与奸宿，杖杀其军。

又与养子妻淫戏，射杀养子。事下巡按御史验问。天顺元年，工部左侍郎霍瑄又诏：力转每宴辄命妓，始强娶所部女子为妾。

上怒，始遣人掌之。天顺六年，防守太原右少监为贵，缴浣衣局所释妇女为妻，为都指挥官杜鉴所讦。喜服罪，上命宥之。

天顺七年，协守太原东路都闻监右丞阮和娶纳婢，又拷掠军士甚傻，为其所讦。命锦衣官密察得鉴。上亦命宥之。以上所佩数条，除河南按察佥事石允常所闻所见系由明朝初年外，大体都是明英宗末年之事，而所体现之史实，则显出了太监宣淫的有所不同对象与方式。

客观地说道，太监是古代宫廷中处境尤为凄惨的一群。他们虽已遭去势，却依然具备男人的性意识与适当的性拒绝，其符合方式尽管在常人显然有偏执或畸形的一面，然而这种心理与生理上的必须也有一定的合理性并理所当然受到人们的同情。

从以上记述看，教坊歌妓毫无疑问是其最重要的性伙伴，而其他史料中的这类记述也比较较多。《宋史宦者传》就记述宦官林亿年致仕后曾饲娼女盈利；同时还记述宦官陈源犯罪贬为，在贬所和妓女荒淫斗鸡，以至于被人猜测否知道阉宦。明代宦官中有不少人与娼妓沦为挚友，甚至索性嫁给娼妓为妻妾，以纳为己好。由于明代宦官（明朝称之为太监为宦官）势力较小，收入丰厚，京城中也显然有不少娼妓甘愿与宦官往来。

当然也有的宦官仗势欺人，夜宿而不付嫖资。明代万历年间就曾经常出现一趣事。当时宫中追查一个女扮男装的人，经审讯后获知此人为都下妓女，被宫中宦官包奸早已，而宦官不交付给夜合之资，并躲入深宫。

妓女一气之下，之后女扮男装，宫女中索取嫖资。浅宫中压迫而孤独的宫女也是太监最重要的性伙伴。清杂剧《长生殿》中有刻画宫女与太监偷窥唐玄宗与杨贵妃同浴的窥浴一出戏。

两名宫女于是以偷窥唐玄宗与杨贵妃共浴，一名太监上前调笑道：两位姐姐看得高兴啊，也等让我们想到。宫女道：我们侍候娘娘沐浴，有颇高兴？太监大笑说道：只怕不是侍候娘娘，还在那里偷窥万岁爷哩！这段台词较直白地体现了宫女与太监对性的渴望，而接下来的一段唱词就更加隐晦：从小与生俱来貌天然，花面。宫娥殿里我为光，归殿。中秋节小监在阶前，相缠。

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